С.М. Соловьев "Петровские чтения"

в
каком
настроении духа через три года с чем-нибудь они
увидали
Петра
в
гробе
и
услыхали знаменитые слова Феофана Прокоповича:
"Что се есть? До чего мы дожили, о россияне! Что видим? Что делаем?
Петра В[еликого] погребаем!" Проповедь была
краткая,
но
продолжалась
около часа, потому что прерывалась
плачем
и
воплем
слушателей,
особенно
после первых слов.
В
утешение
оратор
решился
сказать:
"Не
весьма
же,
россияне!
Изнемогаем от печали и жалости: не весьма бо и оставил нас сей
великий
монарх и отец наш. Оставил нас, но не нищих и
убогих;
безмерное
богатство
силы и славы его, которое его делами означилось, при нас есть. Оставляя
нас
разрушением тела своего, дух свой оставил нам".
Да исполнится пророчество; да не
оставит
нас
дух
Петра
В[еликого].
Результаты деятельности великих людей, богатство силы и славы
утрачиваются,
когда в народе перестает жить дух этих великих людей. Учреждения Петра могли
и должны были измениться, но перемена могла произойти
к
добру
только
при
условии присутствия его духа. То нетленное наследство,
которое
оставил
он
нам, есть:
пример
небывалого
в
истории
труда,
силы
воли
в
борьбе
с
препятствиями, в борьбе со
злом;
пример
любви
к
своему
народу,
пример
непоколебимой веры в свой народ, в его способности, в его
значение;
пример
преодоления искушений сделать что-нибудь скорее и успешнее с чужой
помощию,
без труда приготовления к делу
своих;
пример
искусства
словом
и
делом,
книгами, законами и учреждениями, духом этих
учреждений
воспитывать
народ
свой, поднимать его на ноги; пример заимствования чужого в благо
и
в
плод
своему, ибо заимствование чужого было чуждо принижения народного
Духа
пред
чужим; пример верного взгляда, верного чувства, по которому Петр указал
нам
естественных союзников в народах соплеменных;
пример
страсти
к
знанию
и
преданности вере, что обещает народам долголетие, как написано на
скрижалях
истории.
Отпразднуем наш. праздник достойным образом, сознанием и укреплением
в
себе духа Петрова. Да не будет наш праздник чем-то внешним,
формальным;
да
не навлечем на себя евангельского обличения, обращенного
к
людям,
которые
строили гробы пророческие и красили раки праведных. Да не будет праздник наш
только воспоминанием прошедшего; вспомнив, будем исполнять завещание
Петра:
"И впредь надлежит трудиться и все заранее
изготовлять,
понеже
пропущение
времени
смерти
невозвратной
подобно".
Правило:
век
живи
-
век
учись
справедливо не в отношении только к одному человеку,
но
и
в
отношении
к
целым народам.
Да проходит же народ наш школу жизни, как Петр
Великий
проходил
свою
многотрудную школу, и народ наш долголетен будет на земле.
Коментарии
1 Ломоносов
М.
В.
Ода
на
день
тезоименитства
его
императорского
высочества государя великого князя Петра Федоровича//Полн. собр. соч.
в
10
т. Т. 8. М.; Л., 1959. С. 109 (примеч. ред.):
2 "Кость от костей моих и плоть
от
плоти
моей"
(Бытие,
2,
23).
-
Примеч. ред.
3 "Аще я и не смыслен гораздо, неука человек, да и то знаю, что
вся
в
церкви, от святых отцов преданная, свята и непорочна суть. Держу до
смерти,
яко же приях; не прелагаю предел вечных, до нас положено: лежи
оно
так
во
веки веков!" (Аввакум (протопоп). Житие//Житие протопопа Аввакума, им
самим
написанное, и другие его сочинения. Архангельск, 1990).- Примеч. ред.
4 "Знание-сила" - афоризм, основанный на высказывании
Фрэнсиса
Бэкона
("Новый Органон". 1.3) "scientia et
potentia
humana
in
idem
coincidunt"
("знания и могущество человеческое совпадают").- Примеч. ред.
5 Противопоставление Франции времен
франко-прусской
войны
(1870-1871
гг.) и Франции времен Столетней войны (1337-1453 гг.).- Примеч. ред.
6 Пушкин А. С. Стансы (1826)//Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 2. Л., 1977.
С. 307 (примеч. ред.).
7 Он же. Моя родословная//Полн. собр.
соч.
Т.
3.
Л.,
1977.
С
199
(примеч. ред.).
8 Имеется в виду боярин А. С. Матвеев (примеч. ред.).
9 Видимо, речь идет о древнегреческом философе-кинике Диогене (IV в. до