С.М. Соловьев "Петровские чтения"

положения,
провести народный корабль во время бури без больших потерь. Исполнил ли
эту
задачу и как исполнил ее,
как
провел
во
время
бури
переворота
русский
корабль "тот шкипер
славный"
{7},
которого
мы
уже
встретили
в
работе
пребывающим, строящим корабли? Вот вопрос, посильное решение
которого
есть
наша задача.
ЧТЕНИЕ ПЯТОЕ
В прошедшей беседе нашей речь шла
об
опасных
сторонах
положения,
в
какое необходимо становился русский народ в эпоху преобразования
вследствие
связи своей
с
живыми
и
сильными
народностями,
от
которых
должен
был
заимствовать плоды
цивилизации,
у
которых
должен
был
учиться,
влиянию
которых, следовательно, должен был подвергнуться,
как
ученик
подвергается
влиянию учителей. Здесь первое, главное средство
для
уменьшения
опасности
положения состояло в том, чтоб не позволить народу-ученику
продолжительного
страдательного отношения к народам-учителям. Речь идет об ученике, учителях;
следовательно,
сравнение,
объяснение
из
школьной,
воспитательной
сферы
напрашивается само собою.
Представим себе
такого
учителя,
который
постоянно
сообщает
своему
ученику множество знаний, делает пред ним множество опытов, решает множество
задач, но при этом не обращает никакого внимания на ученика; усвоил
ли
тот
преподавание и в какой степени
усвоил
-
ему
до
этого
дела
нет.
Такое
преподавание возможно и правильно как высшее преподавание,
когда
наставник
имеет дело с человеком вполне приготовленным, но такое
преподавание
никуда
не годится как начальное, имеющее целию приготовить
человека,
сделать
его
способным к принятию высшего преподавания. Здесь преподавание тем
полезнее,
чем более имеет в виду ученика,
чем
более
наставник
старается
развивать
самостоятельную его деятельность: пусть ученик с самого же начала испытывает
свои силы, сам сейчас повторяет преподанное
правило,
сейчас
же
прилагает
узнанное к делу. Только посредством такого учения человек может развить свои
способности, приобресть привычку к самостоятельной
деятельности,
окрепнуть
духовно.
Легко понять, что именно такое учение нужно было и
русскому
народу
в
этой начальной
школе
преобразования,
когда
при
опасном
столкновении
с
народами-учителями
нужно
было
прежде
всего
озаботиться
развитием
самостоятельной его деятельности, избежанием по
возможности
страдательного
положения, избежанием духовного принижения пред чужим, сохранением свободных
отношений к чужому, духовной независимости, сознания своего достоинства. Что
же делает народный вождь?
Он проходит сам эту практическую, деятельную школу и заставляет
других
проходить ее. Он носит в себе ясное
сознание,
что
его
время
есть
время
школы, школьного учения для народа, время
школы,
взятой
в
самых
широких
размерах, но при этом он сознает лучшее
средство
пройти
школу
как
можно
безопаснее и как
можно
полезнее,
имея
в
виду
развитие
самостоятельной
деятельности народа. Отсюда вполне уясняется нам
значение
этой
неутомимой
работы Петра.
Услыхал что-нибудь
-
непременно
хочет
посмотреть
-так
ли?
Увидал
какую-нибудь вещь - сейчас же хочет дознаться, для чего она употребляется, и
сейчас
же
произвести
опыт,
посмотреть,
как
она
употребляется;
увидал
какое-нибудь производство - сейчас же сам принимает в
нем
участие.
Только
этою неутомимою работою он может избежать сам крайне опасного страдательного
положения в отношении к иностранцам и избавить от него народ
свой.
Мы
уже
говорили, что, когда понадобится новое, чего русские люди не знали, не умели
делать, всего легче было бы призвать знающих, умеющих иностранцев и поручить
им введение всего нового, но тогда именно народ нашелся бы
в
страдательном
положении, ..далее