С.М. Соловьев "Петровские чтения"

И
действительно, недостаток научного образования препятствовал ясности взгляда
его на то, что делалось вокруг, к чему шло дело;
им
овладевал
безотчетный
страх пред
новым,
причем
существенное
смешивалось
с
несущественным,
и
перемена чего-нибудь внешнего, какого-нибудь обычая, покроя
платья,
бритье
бороды
становилось
наравне
с
учениями,
противными
православию.
Народ,
собравшийся слушан, проповедь верховного пастыря,
слышал
такие
обличения:
"Люди неученые, в Церкви святой наших благопреданных чинодейств не знающие и
других о том не спрашивающие, мнятся быть мудрыми, но от
пипок
табацких
и
злоглагольств люторских, кальвинских и прочих еретиков объюродели.
Совротясь от стезей отцов своих, говорят: "Для чего это
в
Церкви
так
делается, нет никакой в этом пользы, человек это выдумал, и без этого
можно
жить"".
Указания на чуждые учения, на чуждые западные
влияния
ясны
и
верны;
русские люди, по выражению патриарха, объюродели от люторских и
кальвинских
учений; но прежде этих учений поставлена еще какая причина объюродения?
Пипки табацкие! Курение табаку сделано равносильным по своему вреду для
православия протестантским внушениям! Резко вооружаясь против
всего
нового
на
словах,
патриарх
не
имел
твердости
сопротивляться
на
деле,
таким
поведением возбуждал раздражение и насмешки со стороны людей, стремившихся к
новому, но, разумеется, не щадили его и приверженцы старины, которую он в их
глазах не отстаивал как должно. Юродивый говорил о нем:
"Какой он патриарх! Живет из куска,
спать
бы
ему
да
есть,
бережет
мантию да клобука белого, затем и не обличает". Таким образом, с двух сторон
направлялись обвинения и укоризны
на
представителей
власти
церковной;
и
толпа
начинала
уже
смотреть
на
них
как
на
низверженных
с
высоты,
подвергнувшихся суду и осуждению; толпа являлась хладнокровною, и хуже,
чем
хладнокровною, зрительницею падения власти.
Церковная власть падала, и никто не подавал ей руку помощи,
ибо
смуте
нравственной,
происходившей
от
ослабления
церковного
авторитета,
соответствовала
смута
политическая,
происходившая
от
ослабления
власти
гражданской. Основные условия жизни России, на
значение
которых
уже
было
указано,
изначальная
громадность
государственной
области
и
редко
разбросанное народонаселение, замедляя развитие общества, цивилизацию, т. е.
разделение
труда
и
соединение
сил,
тем
самым
требовали
чрезвычайной
деятельности правительственной в соединении и направлении
разбросанных
сил
для общих государственных целей; постоянная опасность от
врагов
требовала,
естественно, постоянной диктатуры, и, таким образом, в
России
выработалось
крепкое самодержавие. В конце XVII века, точно так же как и
в
начале
его,
эта власть ослабела, и по этому поводу произошли сильные волнения, к которым
наши предки отнеслись одинаково, назвавши
их
одним
именем
-
смуты;
как
династические перемены служили поводом к
смуте
в
начале
XVII
века,
так
династические же беспорядки повели и к смуте в конце века. Смута началась по
поводу преждевременной смерти царя Алексея Михайловича, которому
наследовал
больной
сын
его
Федор,
скоро
умерший
беспотомственно.
После
него
провозгласили царем малолетнего брата его Петра,
за
которого
должна
была
управлять его мать, царица Наталья. Малолетство государей обыкновенно
ведет
к смутам, а тут были еще другие сильные поводы к ним. В семье
царя
Алексея
страшный раздор вследствие
того,
что
дети
не
от
одной
матери.
Царица
Наталья, мать Петра, мачеха старшим его братьям и сестрам, для которых она и
ее дети были неприятным, тяжелым явлением в последние годы царя Алексея.
По
смерти его, когда вступил на престол Федор Алексеевич, сын от первого брака,
мачеху с ее детьми удалили, оскорбили ее ссылкою ее
родных
и
людей
самых
близких. Обида
прошла
по
семье,
и
добра
не
будет.
По
смерти ..далее