Полный курс лекций по русской истории. Часть 3. От Времени Петра Великого до краткого обзора времени императора Александра II и великих реформ.

крестьян. В ее
личных
бумагах
находили
любопытные
проекты
постепенного
уничтожения
крепостной зависимости
путем освобождения
крестьян в отдельных имениях при
их
купле-продаже.
Однако
общее одновременное освобождение
крепостных
ее
пугало, и
она
искренно
была
убеждена,
что
"не
должно
вдруг
и
через
узаконение общее делать
великаго числа освобожденных" (Наказ, 260). Но в то
же время она искренно желала
облегчить положение "рабов", т.е.
крестьян, и
уничтожить "рабство" в своей империи. И вот в первоначальной редакции Наказа
рассеяно
много
замечаний
и
размышлений
о
крестьянах
и о необходимости
улучшить
их
положение
и
уничтожить крепостное право. Но в
окончательной
печатной
редакции многие из этих либеральных
размышлений о крестьянах были
выпущены,
очевидно
под
влиянием
"разномыслящих
персон",
читавших
и
корректировавших Наказ (Соловьев, т. XXVII, 80).
Мало того, сама Екатерина была как бы вынуждена изменить свои
взгляды,
сделав уступки
консервативным взглядам своих советников.
Так, например,
в
первоначальном
Наказе, следуя Монтескье, она писала: "Два рода покорностей:
одна
существенная,
другая
личная,
т.е.
крестьянство
и
холопство.
Существенная привязывает,
так сказать, крестьян к участку земли, им данной.
Такие
рабы
были
у
германцев.
Они
не служили
в
должностях
при
домах
господских, а давали
господину
своему
известное количество
хлеба, скота,
домашняго
рукоделия
и проч., и далее их рабство не простиралось...
Личная
служба
или холопство сопряжено с услужением в
доме и
принадлежит больше к
лицу.
Великое
злоупотребление
есть,
когда оно в
одно
время
и личное и
существенное". Здесь
Екатерина обнаружила точные
представления
о существе
крестьянской и холопской
зависимости и
справедливо
осудила
их
смешение,
которое
вредно
отразилось на
судьбах
крестьянства.
Но
в
окончательной
редакции
Наказа
это
рассуждение
выпущено; очевидно,
Екатерина
в данном
случае, спрятав свое рассуждение, подчинилась факту русской жизни -- полному
смешению
крестьян
и
холопов
--
и
отступилась
от
своих
теоретических
взглядов,
не
находя уже
"великого
злоупотребления" в этом
смешении. Нет
сомнения,
что здесь действовало
влияние
окружающих людей, "помаравших
ее
Наказ". Однако
отступничество от высказанных взглядов у Екатерины
вовсе не
было
искренним.
Когда
большинство
земских
представителей,
собранных
Екатериной в
Комиссию, оказались
поборниками
крепостного права, Екатерина
была очень недовольна. Сохранилась одна ее отметка по поводу крепостнических
мнений депутатов: "Если крепостного нельзя признать персоною, следовательно,
он не человек; но
его скотом извольте признавать,
что к
немалой
славе
и
человеколюбию от всего света нам
приписано будет. Все, что следует
о рабе,
есть
следствие
сего
богоугоднаго
положения и совершенно
для
скотины
и
скотиною делано". Ясно, что, обзывая крепостников "скотинами", Екатерина
не
считала
крестьянина
рабом
и желала
освобождения его
из
той зависимости
холопа, какая развилась
в
XVIII в.; но она
должна
была
сдерживать
свои
мнения и желания, отказываться от них
по внешности, не отказываясь, однако,
внутренне.
Взятый
нами
пример свидетельствует,
как
мы ..далее