Полный курс лекций по русской истории. Часть 3. От Времени Петра Великого до краткого обзора времени императора Александра II и великих реформ.

устройства и управления он переходит гораздо позднее.
Годы
1698 и
1699.
25 августа
1698
г.
вернулся Петр
в
Москву
из
путешествия. В этот день он не был во дворце, не
видел жены; вечер провел в
Немецкой слободе, оттуда уехал
в свое
Преображенское. На следующий день на
торжественном
приеме
боярства
в Преображенском
он начал
резать боярские
бороды и окорачивать длинные кафтаны. Брадобритие и ношение немецкого платья
были объявлены обязательными. Не желавшие брить бород скоро стали платить за
них
ежегодную
пошлину,
относительно
же
ношения
немецкого
платья
не
существовало никаких послаблений для лиц дворянского и городского
сословия,
в старом наряде осталось одно крестьянство да духовные лица.
Старые русские
воззрения не одобряли брадобрития и перемены одежды, в бороде видели внешний
знак внутреннего благочестия, безбородого человека считали неблагочестивым и
развратным.
Московские патриархи, даже
последний
-- Адриан
--
запрещали
брадобритие; московский же
царь Петр делал его
обязательным, не
стесняясь
авторитетом
церковных
властей. Резкое
противоречие
меры царя
с
давними
привычками народа и проповедью русской иерархии
придало этой
мере характер
важного и
крутого переворота и
возбудило народное неудовольствие
и глухое
противодействие
в массе. Но
и более
резкие поступки
молодого
монарха не
замедлили явиться глазам народа. Не медля по возвращении из-за границы, Петр
возобновил
следствие о том бунте стрельцов,
который заставил его
прервать
путешествие.
Бунт этот возник таким образом. Стрелецкие
полки по
взятии Азова были
посланы
туда
для гарнизонной
службы. Не привыкнув
к
долгим
отлучкам из
Москвы, оставив там семьи
и промыслы, стрельцы тяготились дальней
и долгой
службой и
ждали
возвращения в Москву. Но из Азова их
перевели к
польской
границе, а в
Азов на место
ушедших двинули из
Москвы всех тех
стрельцов,
которые
еще
оставались там.
В Москве
не осталось ни
одного
стрелецкого
полка, и вот
среди стрельцов
на польской
границе
разнесся
слух,
что их
навсегда
вывезли
из столицы
и
что
стрелецкому
войску грозит
опасность
уничтожения. Этот слух
волнует стрельцов; виновниками такого
несчастья они
считают
бояр
и
иностранцев,
завладевших
делами.
Они
решаются
силой
противозаконно
возвратиться
в
Москву
и
на
дороге
(под
Воскресенским
монастырем) сталкиваются с регулярными войсками, высланными против них. Дело
дошло
до
битвы, которой
стрельцы
не
выдержали
и
сдались.
Боярин Шеин
произвел розыск о бунте, многих повесил, остальных бросил в тюрьмы.
Петр
остался
недоволен розыском
Шеина
и начал
новое
следствие.
В
Преображенском
начались
ужасающие пытки
стрельцов.
От стрельцов добились
новых
показаний о целях бунта: некоторые признались, что в их деле замешана
царевна
Софья,
что это
в ее пользу стрельцы желали произвести
переворот.
Трудно
сказать, насколько
это
обвинение
Софьи
было
справедливо,
а
не
вымучено
пытками,
но
Петр
ему
поверил и страшно мстил
сестре
и
карал
бунтовщиков. Софья, по показанию
современника, была
предана суду
народных
представителей.
Приговора суда
мы
не
знаем, но знаем
дальнейшую
судьбу
царевны.
Она была пострижена
в
монахини и заключена в том же Новодевичьем
монастыре, где жила с 1689 г. Перед самыми ее окнами Петр повесил стрельцов.
Всего
же в Москве и Преображенском было казнено далеко за
тысячу
человек.
Петр сам рубил головы стрельцам и заставлял то
же делать своих приближенных
и
придворных. ..далее