Полный курс лекций по русской истории. Часть 3. От Времени Петра Великого до краткого обзора времени императора Александра II и великих реформ.

г.
Екатерина
была
коронована
в
Москве
Петром
весьма
торжественно, в ознаменование ее заслуг перед государством и супругом.
Заметим, что закон о
престолонаследии, шедший против
векового обычая,
потребовал обстоятельного оправдания в глазах
народа и вызвал любопытнейший
трактат Феофана
Прокоповича
"Правда
воли монаршей". В
нем
оправдывалось
право монарха
с разнообразных
точек зрения
-- даже с точки
зрения теорий
Гуго Гроция и Гоббса.
Историческое значение деятельности Петра
Мы приступили
к изложению эпохи
преобразований с
тем убеждением, что
эта эпоха была обусловлена всем
ходом
предшествовавшей исторической
жизни
России. Мы ознакомились поэтому с существенными чертами
допетровской жизни,
как
она сложилась
к тому моменту,
когда начал
свою деятельность Петр. Мы
изучали
затем
воспитание
и
обстановку
детства
и
юности
Петра,
чтобы
ознакомиться с
тем, как развилась
личность преобразователя. И, наконец, мы
рассмотрели
сущность
реформационной
деятельности
Петра
во
всех
ее
направлениях.
К какому выводу приведет нас наше изучение Петра? Была
ли деятельность
традиционной
или
же
она
была
резким
неожиданным
и
неподготовленным
переворотом в государственной жизни Московской Руси?
Ответ довольно ясен.
Реформы Петра по своему существу и результатам не
были переворотом; Петр не
был "царем-революционером", как
его иногда любят
называть.
Прежде всего деятельность Петра не
была переворотом
политическим:
во
внешней
политике
Петр
строго
шел
по
старым
путям, боролся со
старыми
врагами, достиг небывалого успеха на Западе, но не упразднил своими успехами
старых политических
задач по отношению к Польше и к Турции. Он много сделал
для
достижения
заветных помыслов Московской
Руси,
но
не
доделал всего.
Покорение
Крыма
и
разделы
Польши при Екатерине
II были
следующим шагом
вперед, который
сделала наша нация, чем прямо продолжено было дело
Петра и
старой
Руси.
В
политике
внутренней
Петр
недалеко
ушел от
XVII
века.
Государственное
устройство
осталось
прежним,
полнота
верховной
власти,
формулированная царем Алексеем в
словах Деяний Апостольских, получила более
пространное определение
при Петре в Артикуле Воинском [*
Арт. 20:
"...Его
Величество есть самовластный монарх, который никому
на свете о
своих делах
ответу дать не должен; но силу и власть имеет свои государства и
земли, яко
христианский государь, по своей воле
и
благомнению управлять".], в указах,
наконец,
в
философских
трактатах
Феофана
Прокоповича.
Земское
самоуправление,
имевшее не
политический, но сословный характер
до
Петра,
осталось таким же и при Петре. Над органами сословного самоуправления, как и
раньше,
стояли
учреждения
бюрократические,
и
хотя
внешние
формы
администрации были изменены, общий
тип ее
оставался неизменным: как
и
до
Петра,
было
смешение
начал
личного
с коллегиальным, бюрократического
с
сословным.
Деятельность Петра не была и общественным
переворотом. Государственное
положение
сословий
и
их
взаимные
отношения
не
потерпели
существенных
изменений. Прикрепление сословий
к государственным повинностям
осталось во
всей силе, изменился только порядок исполнения
этих повинностей. Дворянство
при Петре не достигло еще права владения
людьми как сословной привилегии, а
владело
крестьянским
трудом
лишь
на
том
основании,
что
нуждалось
в
обеспечении за свою службу. Крестьяне
не потеряли прав гражданской личности
и не считались еще полными крепостными. Жизнь закрепощала их
все более, но,
как мы видели, началось это еще до Петра, а окончилось уже после него.
В экономической политике Петра, в ..далее