Полный курс лекций по русской истории. Часть 3. От Времени Петра Великого до краткого обзора времени императора Александра II и великих реформ.

оставаться
неизменным".
По выражению
государя,
"лучше
начать уничтожать
крепостное
право
сверху, нежели дождаться
того времени, когда оно начнет
само
собой
уничтожаться снизу".
Посему Александр и
приглашал дворян "обдумать, как бы
привести все это в исполнение".
После мартовских заявлений уже не могло
быть
сомнения,
что император
готов вступить на
путь
преобразований.
Неясна
была только их
программа;
неизвестны
оставались те
начала,
на
которых
предполагалось
упразднение
крепостного
порядка.
Несмотря
на
такую
неопределенность,
подъем
общественного настроения был необычен, и коронация государя (август 1856 г.)
обратилась в
светлый праздник нашей общественности. "Просвещенная благость"
государя,
сменившего
недавнюю
суровость
власти
"незабвенными
словами:
отменить, простить,
возвратить",
вызывала восторги. Решимость
государя на
реформы
-- на "подвиги, более согласные
с
требованиями
века",
чем "гром
оружия", --
возбуждала самые светлые надежды. В русском
обществе
началась
неудержимая
работа
мысли,
направленная
на
такое
или
иное
разрешение
коренного вопроса того времени -- об отмене крепостного права.
Теперь
уже
нельзя сомневаться
в
том, что данный
вопрос
об
отмене
крепостного права
к
середине
XIX
в.
достаточно
назрел
в
общественном
сознании и
владение душами было осуждено
как
в силу
отвлеченно-моральных
мотивов, так и
по соображениям
практического
порядка. Не
раз
говорилось
выше, что еще со времен императрицы
Екатерины II владение душами составляло
тяжелую
моральную
проблему
для чутких людей из русской
интеллигенции,
и
крестьянское
освобождение обратилось для
них в нравственный
постулат.
От
царского
дворца, где
Екатерина II, Александр
I и
Николай
I не
забывали
трудной задачи
улучшения участи крестьян, до подцензурной публицистики, где
от Радищева и до
Белинского господствовало отрицание крепостного
права, --
вся
Россия,
можно
сказать,
уразумела
нравственную
и
политическую
необходимость
выйти
из
условий
крепостного
порядка
и
уничтожить
злоупотребления
крепостным правом, обращавшие это право в открытое рабство.
Самые
разномыслящие
круги
интеллигенции
сходились
в
своем отношении
к
крепостному порядку,
и Чернышевский с
большой выразительностью указывал на
это
в
печати,
говоря,
что между самыми различными
направлениями русской
общественной
мысли
"согласие
в сущности стремлений
так сильно, что
спор
возможен только об отвлеченных и потому только туманных вопросах; как только
речь
переносится на твердую почву действительности...
тут нет разъединения
между образованными
русскими людьми: все хотят одного
и того же". "Можно и
должно у нас, -- заключал он, -- не
разрывать рук,
соединенных в дружеское
пожатие
согласием
относительно
вопросов, существенно
важных в
настоящее
время для нашей родины".
Если теоретическая мысль и моральное чувство объединяли русских людей в
одинаковом положении крестьянской реформы
и отмены крепостного строя, то, с
другой стороны,
практические,
житейские
условия указывали на естественное
вырождение старого крепостного порядка. Под влиянием государственного роста,
завоеваний XVIII в. и успехов внешней торговли Россия первой половины XIX в.
"разрывала
с
натуральным
строем
прежнего
времени,
в
котором
обмен
и
обрабатывающая
промышленность
играли
незначительную
роль,
и
быстро
переходила
к
расширению ..далее